Analisis Media Siber terhadap Konten Tafsir di Instagram
Studi Kasus pada Akun Instagram @tafsiralmishbah.digital
Kata Kunci:
Analisis Media Siber, Tafsir Al-Qur'an, Dakwah Digital, Instagram, Adab al-Ijtima'i, Komunitas Virtual, Media Sosial IslamAbstrak
Studi ini mengkaji bagaimana akun Instagram @tafsiralmishbah.digital menyajikan konten tafsir Al-Qur’an dengan menerapkan pendekatan Analisis Media Siber (AMS) yang dikembangkan oleh Rulli Nasrullah. Topik ini dipilih karena meningkatnya tren dakwah melalui media sosial serta pentingnya keabsahan dalam penyebaran tafsir. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif-deskriptif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi dan wawancara. Penelitian ini menganalisis empat dimensi utama dalam pendekatan Analisis Media Siber: Ruang Media (Media Space), Dokumen Media (Media Archive), Objek Media (Media Object), dan Pengalaman (Experiential Stories). Temuan menunjukkan bahwa akun tersebut memadukan nilai sosial dalam penafsiran (adab al-ijtima’i) dengan penyajian visual dan fitur interaktif Instagram. Respons pengguna menunjukkan adanya pengalaman religius yang mendalam dan komunitas maya yang saling terhubung secara spiritual. Penelitian ini menyoroti pentingnya menghadirkan konten tafsir yang valid, kontekstual, dan edukatif dalam lanskap digital. Hasilnya menjadi acuan bagi pengembangan dakwah berbasis media sosial yang relevan dan bertanggung jawab di era digital.
Unduhan
Referensi
[1] Adnan, Ibrahim, dan Dudi Iskandar. “Analisis Media Siber Pola Komunikasi Dan Budaya Komunikasi Pada Komunitas the Podcasters Di Media Sosial Discord.” Jurnal Komunikasi Universitas Garut 7, no. 2 (2021): 678–686. https://www.academia.edu/101298126/Analisis_Media_Siber_Pola_Komunikasi_Dan_Budaya_Komunikasi_Pada_Komunitas_the_Podcasters_DI_Media_Sosial_Discord.
[2] Fajrussalam, Hisny, Intan Dwiyanti, Nisrina Fairuz Salsabila, Rinanda Aprillionita, dan Siti Auliakhasanah. “Pemanfaatan Media Sosial sebagai Media Dakwah Islam dalam Kemajuan Perkembangan Teknologi.” As-Sabiqun 4, no. 1 (2022): 102–114.
[3] Kosasih, Engkos. “Literasi Media Sosial dalam Pemasyarakatan Sikap Moderasi Beragama Social Media Literacy on Socializing Religous Moderate Action.” Jurnal Bimas Islam 12, no. 1 (2019): 264–296. https://jurnalbimasislam.kemenag.go.id/jbi/article/download/118/73/453.
[4] Lukman, Fadhli. “Tafsir Media Sosial di Indonesia.” Nun?: Jurnal Alquran dan Tafsir di Nusantara Vol. 2, no. 2 (2016): 117–139. https://jurnalnun.aiat.or.id/index.php/nun/article/view/59.
[5] Miski, Miski, dan Ali Hamdan. “Posting Hadis dan Kesalehan Digital: Mengurai Fenomena Keberagamaan Generasi Milenial.” Mutawatir?: Jurnal Keilmuan Tafsir Hadith 11, no. 2 (2021): 283–306.
[6] Mubarok, Muhamad Fajar, dan Muhamad Fanji Romdhoni. “Digitalisasi al-Qur’an dan Tafsir Media Sosial di Indonesia.” Jurnal Iman dan Spiritualitas 1, no. 1 (2021): 110–114. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/jis/article/download/11552/pdf.
[7] Muhtadin. “Komunikasi Transendental Pada Taqwa, Dzikir, Dan Falah Dalam Makna Semantik/Majazi.” Jurnal Pustaka Komunikasi 1, no. 1 (2018): 113–123. https://journal.moestopo.ac.id/index.php/pustakom/article/view/547/274.
[8] Nasrullah, Rulli. “Riset Khalayak Digital: Perspektif Khalayak Media dan Realitas Virtual di Media Sosial.” Jurnal Sosioteknologi 17, no. 271–287 (2018). https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/47168/1/Riset khalayak digital perspektif khalayak media dan realitas virtual di media sosial-Rulli Nasrullah.pdf.
[9] Siti, Aulia, wawancara oleh Ayuni Wulan Sari. Wawancara Direct Message Instagram Akun @tisi82995 (13 Juni 2025).
[10] tafsiralmishbah.digital. “Akun Instagram.” Instagram. Diakses Juni 3, 2021. https://www.instagram.com/tafsiralmishbah.digital?utm_source=ig_web_button_share_sheet&igsh=ZDNlZDc0MzIxNw==.
[11]
[12] ———. “Hidayah.” Instagram. Last modified 2025. Diakses Juni 3, 2025. https://www.instagram.com/p/DKEvvsOxkbQ/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiN
[13] WFlZA==.
[14] ———. “Kehilangan Arah Hidup.” Instagram. Last modified 2024. Diakses Juni 3, 2025. https://www.instagram.com/reel/C9R6nLoSZnv/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==.
[15] ———. “Rezeki.” Instagram. Last modified 2024. Diakses Juni 3, 2025. https://www.instagram.com/reel/DB3dQYxS0yE/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==.
[16] ———. “Rezeki dan Jodoh.” Instagram. Last modified 2024. Diakses Juni 3, 2025. https://www.instagram.com/reel/C7Wd-RfyECO/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==.
[17] ———. “Surat Al-’Alaq:1.” Instagram. Last modified 2023. Diakses Juni 3, 2025. https://www.instagram.com/reel/C1biqjYSa7F/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==.
[18] ———. “Ujian.” Instagram. Last modified 2024. Diakses Juni 3, 2025. https://www.instagram.com/reel/DBLyx1cSlm0/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==.
[19] ———. “Work-Life Balance.” Instagram. Last modified 2024. Diakses Juni 3, 2025. https://www.instagram.com/reel/C8tw9Dsykn0/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==.
[20] Wartini, Atik. “Corak Penafsiran M. Quraish Shihab Dalam Tafsir Al-Misbah.” HUNAFA: Jurnal Studia Islamika 11, no. 1 (2014): 109. https://www.jurnalhunafa.org/index.php/jsi/article/view/343/392.
